ХРОНОЛОГИЯ ГЕРМЕНЕВТИКИ
(от Платона до Шлейермахера)

0.1
Впервые говорил о герменевтике Платон,
Упоминания о ней даны в «Кратиле».
И столько написал о ней нам он,
Что на него ссылаются и ныне.

Искусство говорить – глаша́тая искусство,
Искусство прорицания – второе,
А третье – то, что нам волнует чувства, –
Поэзии творение святое.

0.2
Вслед за Платоном Аристотель
О герменевтике писал,
Как логик истинный, философ
Трактат свой древний излагал.

О толкованье утверждений
Вопрос поставил Стагирит:
Что ложь, что истина – сомненью
Подверг суждения свои.

0.3
У стоиков значение иное
Приобрела наука эта:
Догадка, тайный смысл – что значит οπόνοία –
Сей символ в логосе и в строчках у поэта.

Миф поэтический или разумный логос –
Подвергли аллегории они,
Решая, зло или добро – всевышний голос,
Этимологию туда же привлекли.

Два вида логоса: тот, что внутри и внешний,
Пытаются они соотнести,
Эпической увлекшись речью,
Спешат авторитет предания спасти.

Для стоиков их боги – разум мировой,
Антропоморфизмом их ученье дышит,
И мы, предавшись аллегории такой,
Через века их голоса услышим.

0.4
Филон Александрийский – экзегет
Не меньше герменевтику любил,
Аллегорезу разработав, герменевт
Два вида смысла нам раскрыл.

Буквальный смысл – он плотский и чужой,
Истории он, кажется, сродни,
А смысл аллегорический – духовный,
Он свой, он сокровенный во все дни.

Сей смысл духовный вечно пребывает
В сознанье высшем, куда путь закрыт,
И по-другому, может, не бывает:
Он только посвященным и открыт.

0.5
Смысл слова герменевты постигали:
В Александрии видели их много,
«Один у слова смысл», –
твердили все в Пергаме,
Забыв, как многозначен Логос.

Климент Александрийский ищет синтез,
Античное с библейским обобщив,
А Ориген, которому Климент учитель,
Три смысла выделил, нам тайну сообщив:

Телесный смысл – он только бытие,
Душевный – выше – в этом нет сомненья,
Но всех превыше смысл духовный –
И он лишь знаменует исполненье.

А в Средние века четыре смысла было:
Буквальный, чтобы прошлое познать,
Аллегорический – во что ты должен верить,
Моральный – чтоб творя, не отступать,
Аналогический – лишь к высшему стремленье.

Антиохийцы диссонанс внесли,
Отвергнув аллегорию такую,
Смысл исторический лишь в тексты привнесли,
Введя в Писание историю простую.

Но ни один трактат антиохийцев
До нас сегодня не дошел,
И, может быть, в буквальном смысле
Кому-то было хорошо.

Но только мы стремимся с вами
Заполнить матрицу идей,
И на истории скрижалях
Увидеть записи полней.